古代宗法制度规定：宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。

祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼，即左为昭，右为穆，父曰昭，子曰穆，余类推。

后来，“昭穆”泛指家族的辈分。

“辈字”约始于唐代，就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表，让人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人。

辈字名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。

因为辈分名具有明显的传承性，所以直至现在仍被一些家族所采用。

辈分是家族世系次第的分别，都明确写在族谱里。

谢家人在历史上以字排辈的情况，最早见于陈郡谢氏的第5代，是由谢安开创的先河。

他为长子取名瑶，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，实际上就是谢氏字辈的雏形。

此后，第7代晦、昭兄弟共用“日”旁，综、约、纬兄弟共用“纟”旁，惠连、惠宣共用“惠”字，灵祐、灵运共用“灵”字；第8代世基、世平、世休共用“世”字；第10代才卿、几卿共用“卿”字，谖、诵兄弟共用“言”旁；第12代俨、伯共用“人”旁，等等，都是这种情况的演变和发展。

另据《南史·谢庄传》记载，谢庄有“五子：飏、朏、颢、（嵸）、（瀹），世谓庄名子以风月景山水”，则是另外一种情况的字辈。

出自祈福求吉的目的，排辈分用的字都是吉祥如意之类的喜庆字，往往列出数十代辈字，写入族谱，以便于本族子弟起名乏用。

族谱里的辈字，排列有序，用字讲究。

为了便于记诵，大都编成四言、五言、七言等字数相同的句子，多数还押韵。

谢氏没有在全国范围排过辈次，自然没有全国统一的辈字，但不同地区聚族而居的谢氏，大都有本地区世代承袭的昭穆(即辈字)。

以用做字辈偏旁的玉、丝二字为例，它使用于谢家的第5代和第7代。

当时正处在谢氏政治地位确立前后，它的家族风貌还没有完全从文化世家中摆脱出来，政治世族的特殊地位还没有固定下来。

因此，对族中子弟所寄予的愿望和对政治、经济利益的渴求势必十分强烈，于是便在字辈中反映出来。

所使用的玉v丝二字，—十方面具有鲜明的经济色彩；另一方面，玉字也是用来代表贵族子弟的，如前述“蓝田生玉”便是如此。

命名者的用意显然在于：希望后代成金成玉，上可以报效国家，下可以光耀祖宗。

世、卿二字用于第8代和第10代人中。

他们生活在家族的鼎盛时期，为之命名者有世为公卿、永享世禄之意，显然是不言而喻的。

日、人、言三字反映的是自然现象和社会存在，用做字辈时所要表达的深层含义不明显。

惠、灵二字则是宗教信仰的标志。

陈郡谢氏原是道教世家，东晋中叶后，一部分人受社会风气的影响，开始改信佛教，用惠、灵二字做字辈，正是他们要区别于传统家教的证明。

用灵字做字辈的谢灵运是虔诚的佛教徒，其事例已见以前各节所述；排行惠字辈的谢惠连，在《高僧传》和《广弘明集》等佛家经典里，多次提到“弟子惠连”云云，对佛教也是坚信不疑的。

谢庄分别以风、月、景、山、水五字作为五个儿子名字的偏旁，更反映了他的文化心态和精神追求。

史书说他7岁时便能写出好文章，长大后风度闲雅，悦意山水，写过《月赋》等著名篇章，极力讴歌大自然的美丽。

但常为仕宦所羁，不能尽骋其志。

于是便寄情于五子，让这些人世间的风、月、景、山、水常在眼前，既能激发其生活情趣，又可聊以自慰。

总而言之，字辈作为谢姓先祖历史上的文化现象之一，除与姓氏和其他文字一起组成人名外，又有深刻的文化内涵。

正因如此，南北朝以后的谢姓人便继承了这一优良传统，让字辈文化一直保留在自己的姓名之中。

如湖南宁新县谢氏用“光昌兴宗德，富贵古流传”10字作为字辈；湖北枣阳县谢氏用“立修怀德远，伦正泽会长，学典定中道，运开永克昌”20字作为字辈；广东谢氏用“士崇文学，道德才华，曰圣维彦，汝克绍嘉，应元启裔，宏宗世遐”24字作为字辈。

每辈按顺序使用一字，可用数代数百年，便是在陈郡谢氏基础上更深层意义的发展。

最近又有消息说，侨居在泰国等地的谢姓人，建议用辈序昭穆诗的形式，把全世界的宗亲都编人同一个字辈谱中，以期在交往之时，只报一字，便知尊卑长幼。

一、重庆字辈诗（辈序）录(谢合义整理)

1、潼南县1）新胜镇谢家湾、胜利乡支系字辈：甫寿添文必仲尔，庭宗显世正光明。

万年可学常生字，一代兴隆辅在熙。

2）崇龛镇青杠村支系字辈：道明宗应国，首三君字存；新绍先世期，家积德广厚。

3）朱家乡喳口岩村支系字辈（含双江五里村谢家沟）：卿天焕海志宗，儒廷子朝君奉；明以尚永世大，宏启显照其成；绍绪先业远，流光自久长，心田常积厚，万代庆荣昌。

4）梓潼镇哨楼云谷村支系字辈：宣德辛伏思，才友乐仕庭；良学惟朝幸，佳训广成名；龙凤宗亲显，志立运会长；作富荣用颂，怡善高祝芳。

5）柏梓镇文明乡山边村支系字辈：许兰岁元，玉世永光，天开宝树，大启家邦，兴宗绍祖，显荣正长，五福康宁，百代吉昌，崇辉先绪，科甲明祥，富贵远映，名士联芳，伦纪高尚，动业益彰，流传守训，嗣建武扬。

6）梓潼镇大滩小岭谢家沟支系字辈：世君维学仕长荣，开德成家重显明，大道常行联上达，恩光克绍启连赓。

7）双江镇城西白鹤村支系字辈：……太和永安宁……■潼南县【新编谢氏家族字辈】潼南县和安岳县合族联宗【新编谢氏家族字辈】，以蓝色字用完后，启动以下字辈：玄昆尊祖训，立公树清名；邻友诚相敬，法严品端行，邦交和为贵，科技登高精；惠泽育英俊，业盛全族兴。

2、九龙坡区合川区、永川区、大渡口区、九龙坡区和四川武胜县一带字辈：重庆大渡口区吾族谱系记自宋时枋得公，枋得公字君直号叠山宋德佑时人，住江西广信府上铙县，官居招谕使之任福建，宋末元兵入寇公适知信州率卒逆战矢尽兵败，易姓入山，元闻公贤，强之入都，公抱忠不三之义号恸不食而死。

迨宋灭元兴，枋得之子熙之于德佑二年因父被元执信从福建于元至元年移江西吉安府泰和县，传至不凡公迁湖南辰州府沅陵县，传至明代彦富公迁宝庆府邵阳县，彦右公迁长沙府安化县，清初康熙戊寅年君龙、君虎、君凤、君凰四公连袂入蜀先居合州来里米粮埧，终因距河遥远出入不便乃弃而买同里四方埧李君辅之业，为子孙世守居住地。

……现四川武胜、重庆合川、永川、大渡口、九龙坡一带字辈：得之违邵节。

无以不成廷。

金玉彦文必。

景伏海思忠。

君子有三尊。

兴仁征国瑞。

合修肇南方。

惠值声闻远。

藩宣世泽长。

佐慈毓哲辅。

立学茂贤良。

尚克光先德。

用期久发祥。

(此支已找到先祖！)

3、永川区重庆永川区谢氏支派第12代义端公原居广东惠州府兴宁县南厢石公堡水浸围锅丘坪，于雍正丙午年七月迁至四川省川东道重庆府荣昌县东门外蓬蒿里余家冲。

后人复迁至永邑（现重庆永川市）红炉中坝，目前传至第25代爱字辈。

谢氏字辈：景具斯立文，致汝用兹昌，仁义礼智信，和良恭俭让，睦友渊任爱，忠孝廉节香，先定四十宗，万世得相传。

4、合川区1）合川市以谢培之为代表的谢氏人宗序：德宗嗣有永，思廷汝一朝。

国正必享泰，邦宁自显昭。

经文光祖第，纬武皇都。

书香传万祚，世袭定公侯。

仁义列根本，礼智信为纲。

江饶千载香，衡常百代昌。

2）合川市以谢明清为代表的谢氏人宗序：天国朝嘉有，永茂方治平。

世泽钟灵运，宽仁德义长。

玉树延先绪，荣华万代昌。

3）合川市以谢银发为代表的谢氏人宗序：朝元登文，国正永兴，祖德宗功，长发其祥，世代荣昌。

4）合川市以谢定南为代表的谢氏宗序：享典舛伦叙，尚仕宗文景。

宏开明坚学，麟闯伯兆登。

继代崇诗礼，嗣微永春云。

景才蔚起弈，哉庆和平。

5）合川市以谢高亭为代表的谢氏人宗序：三朝明发，文达国开，鸡德之钟，禄位天来。

东北人大概是什么口味？广西有什么特产小吃能送人？

1.生晒圆肉玉林生晒圆肉系选取肉厚多甜的“冰糖肉”龙眼果为料，经加工制作而成。

色似琥珀，透明而有光泽，松软而稍带弹性，用手能捏成团，松手即散，其味清甜而带香气，用水泡开后形似梅花状。

玉林是桂圆肉主要产地之一。

二十世纪初期，玉林的生晒圆肉就以其质优味美，远销广州、香港以及东南亚一带。

圆肉含有大量的葡萄糖、维生素，有补气、补血、益脾、安神作用，为传统名贵补品。

2.北流鸭塘鱼北流鸭塘鱼是广西地方特产五种名菜之一。

鸭塘鱼指广西北流市北流镇凉水井村鸭儿塘所产的软骨鱼。

该塘放养鲫、鲮、鲤、草等鱼，均为软骨，主要是由于该池塘附近有数股清泉注入塘内，常年不竭。

泉水中含有多种有益于鱼类生长的微量元素。

有部分元素对鱼骨有特殊的软化作用。

该鱼有较长的养殖历史，清代曾作为贡品。

3.八角玉林特产之一八角（其形有八个角，故称之），又称大茴香。

八角树为木兰科常绿乔木，整株发散香气，是我国珍贵树种之一。

八角树高５米至１０米。

每年在２月至３月开花?８月至９月结果。

八角树性喜温暖气候、土层浓厚肥沃、排水良好的峡谷地土壤。

八角果实、枝、叶提炼出的茴香油广泛用于食品、化妆品，如牙膏、香皂、名酒、啤酒、糖果的生产中。

4.容县野生红香菇容县野生红香菇属珍稀野生食用菌，是闻名世界的稀有食用菌之一，主要产于容县浪水乡?是天然野生的绿色食品，无污染，煲汤、炒肉味鲜美，补血补气健脾胃，又能去湿抗贫血，老弱者手脚冻能暖手脚，在２００２年玉林市“名特新稀奇”产品博览会食用菌评比中，唯一获优质产品一等奖，是探亲访友的馈赠佳品。

5.陆川猪陆川猪养殖历史较长，早在１８７９年编撰的《陆川县志》中，就对陆川猪做了较详细的记载。

历经沧海桑田，陆川猪已成为我国八大地方优良猪种之一，《中国家禽品种志》一书对陆川猪作了重点推介。

目前，有关陆川猪的资料被联合国粮农组织翻译成４种文字。

陆川猪不仅名扬广西乃至全国，而且在国外一些国家、地区也声名鹊起。

２０００年，陆川猪被确认为国家级猪资源保护品种，为陆川猪的生产发展奠定了基础。

6.城隍酸料酸料，是我国南方的一种传统美食小吃，由于其去火、降压、开胃、美容等功效越来越被专家肯定。

兴业县城隍酸料从选料、配方、酿造周期都与众不同，产品全部采用特种大缸浸制，对原料选择要求新鲜不过夜；配方使用大量的白糖和米醋，其配方独特，一些配料（如米醋）需半年以上时间才能酿造而成。

又如生产周期，浸制酸萝卜的周期至少要一个月，酸椒更是要半年以上的时间，而一般的制法几天就行；腌制方法为整个原料腌制，选料考究，风味独特，酸甜脆口，使慕名而来品尝者日众，成了地方名牌小吃。

近年来，报刊、电视台亦纷纷报道推介，城隍酸料一时声名远播。

城隍酸料成为馈赠佳品。

7.玉林大蒜头玉林大蒜头已经有一千多年的栽培历史。

其个头大、粒瓣结实、辛辣多汁、肉脆味香，茎皮颜色多为紫色，亦有白色。

被列为广西土特产品，销路广，出口价值高，经济效益好。

产地集中在仁东、仁厚、福绵、大平山等地。

玉林大蒜性耐寒，喜松软沙质土壤，幼苗与蒜头生长期需保持土壤的潮湿。

每年冬种，次年春夏收。

蒜农把收获的大蒜头连苗晾干，扎成小捆，挂在厨房中烟熏，使它能久贮、防虫、不变味。

大蒜头气味辛温，含有丰富的蛋白质、脂肪、糖、钙、铁和维生素Ａ、Ｂ、Ｃ等营养物质，并具有较高的药用价值，有“消炎、理胃、温中、除邪痹毒气”之功效。

大蒜头还是常用的调料，在煮瓜、菜、鱼、肉时，放入几瓣，芳香可口。

8.中国名果———容县沙田柚沙田柚（原称“羊额籽”）发源于广西容县，已有两千多年的种植历史。

乾隆四十二年（即１７７７年）?容县籍官员夏纪纲把家乡名果“羊额籽”献给乾隆皇帝，皇上尝之连声赞好，因果自沙田村邮来，遂赐名“沙田柚”。

从此，容县沙田柚作为进贡朝廷的珍果，名扬四海，各地广泛引种。

十九世纪３０年代已远销港澳、东南亚、欧洲和拉丁美洲等地，在国际市场上久享盛名。

容县沙田柚历次参加国家和广西柚类质量评比，都名列前茅。

１９５３年奉*总理之命送莱比锡国际博览会参展，博得国际友人高度评价，被视为中国珍果。

１９９９年９月北京中国国际农业博览会认定容县“沙田村”牌的沙田柚为名牌产品；２００３年３月荣获广西名牌产品称号；２００４年７月国家实施原产地域产品保护。

容县沙田柚极耐贮藏，贮后风味尤佳，有“天然水果罐头”之美称。

来凤县有多少人口

来凤县位于恩施州西南边陲，总人口31万，以土家族为主的少数民族约占62.5%，国土面积1339平方公里。

境内武陵山绵延，酉水河纵贯，四围山色如屏；盆地沃野万，气候温暖湿润，田园秀美丰饶，自然风光以雄、奇、险、幽著称，有仙佛寺摩岩石刻、杨家堡商周文化遗址、落印潭、卯洞、河东摆手堂、接龙桥等名胜，盛行跳摆手舞、唱五句子歌、赠西兰卡普织锦、喝油条汤等民俗。

建州以来，在相当长时段内，来凤县是全州经济发展的“排头兵”。

农业基础设施发展较快，库、塘、堰星罗棋布；森林因盖率47.9%。

工业经济以卷烟工业为龙头，以能源、建材、农副产品加工为骨干。

凤头姜、大头菜、松花皮蛋、凤鸣藤茶、宝石花漆筷等名特产品畅销国内外。

公路通车里程492公里，国道、省道均通过改造升级。

全县185个村100%通电。

建州以来，县城城区面积从1.5平方公里发展到10平方公里，形成五纵六横棋盘式格局，建有大型专业市场40多个，被誉为“五陵明珠。

”历史及区位简介：来凤县以凤凰飞临的传说得名，清乾隆元年（1736）年建县。

它远处湖北省西南边陲，地属恩施土家族苗族自治州，地处鄂 湘 渝三省（市）要冲，南邻湖南省龙山县，西接重庆市酉阳县，东北与本省宣恩县、咸丰县相连，有湖北“西大门”之称。

地跨东径 109°00′ —109°27′，北纬29°06′ —29°40′，总面积1339平方公里。

下辖翔凤镇、绿水乡、漫水乡、百福司镇、大河镇、旧司乡、三胡乡、革勒车乡等8个乡镇，203个村，1844个村民小组，48个居民小组；另有胡家坪林场、白岩山药材场、磨坡农场等三个国营场圃。

县城翔凤镇。

人口特点：来凤是一个多民族聚居县，居住着土家、苗、瑶、汉等17个民族。

全县总人口人，其中土家、苗、侗等少数民族人口占61.2％。

土家族属本地世居民族，自称“毕兹卡”，是古代巴人后裔，有着悠久历史。

土家族有语言，无文字，接受汉文化较早，无独特的宗教信仰和婚姻禁忌，是开化较早的少数民族。